جوانان عزیز! یکى از فروعات دین ما روزه است . معناى اصطلاحى روزه آن است که انسان مکلّف براى انجام فرمان خداوند از اذان صبح تا اذان مغرب چیزهاى که روزه را باطل مى کند از انجام آنها خوددارى نماید.
این فریضه دینى از زمان صدور اسلام بر ما واجب شده است و کسى گمان نکند که روزه یک قانون جدیدى است پاسخ این مطلب را قرآن مجید بیان مى فرماید: (یا اَیَّها الذّی ن آمنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصَّیام کَما کُتِبَ عَلَى الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُون)
اى کسانى که ایمان آورده اید واجب کردیم بر شما روزه را همچنانکه واجب کرده بودیم بر آنانکه پیش از شما بودند (نیاکان و گذشتگان ) امید است که پرهیزکار شوید. پس با این آیه شریفه معلوم شد که روزه پیش از صدور اسلام تاکنون بر ما واجب بوده است .
مردم در رابطه با روزه سه گروهند:ادامه مطلب...

مسئله ماهواره پدیده نوظهورى است که بنیاد اخلاقى جوامع اسلامى را به خطر انداخته و از جدیدترین سلاح‏ها و حرکت‏هاى مرموز غرب در رویارویى با مسلمانان به شمار مى‏رود که ویرانیهایى همچون روابط نامشروع، خشونت در رفتار، مادى گرایى صرف و امثال آن را به دنبال دارد.

از این رو بسیارى از مردم به ماهواره، با دیده خشم نگریسته و بر این عقیده‏اند که باید آن را مانند آپاندیس که درمانى جز قطع و بریدن ندارد، ریشه کن ساخت، اما واقع این است که آنتن‏هاى ماهواره همچون رادیو، تلویزیون و ویدیو ابزار نوینى است که هم مى‏توان آن را در امور سودمند و هم در امور زیانبار بکار گرفت. چنانکه بسیارى از خانواده‏هاى مسلمان که در کشورهاى غربى به سر مى‏برند، براى آموزش زبان عربى فرزندان خود و نیز استفاده از پخش برنامه‏هاى قرآن کریم در بعضى کانالها، از همین آنتن‏هاى ماهواره استفاده مى‏نمایند.ادامه مطلب...

اسلام برخلاف سایر ادیان و مکاتب، چون به کمال و سعادت تمام افراد جامعه و به تبع آن به تکامل و رشد اجتماعی نظر دارد، همه‎ی احکام و تعالیم آن بر پایه و اساسی تدوین یافته است که بتواند همان هدف را تأمین نماید؛ بنابراین هیچ حکمی از احکام و تعلیمات در شرع مقدس اسلام، بدون حکمت و مصلحت نیست. کمال دین اسلام در دقیق بودن اصول و پایه‎های آن است؛ یعنی اگر با دقت هر چه بیش‎تر در تعالیم و احکام اسلام تحقیق شود کم‌ترین نقص را در آن نمی‎توان یافت.

با توجه به این که اسلام بر روابط خانوادگی میان اعضای خانواده بسیار تأکید دارد؛ بنابراین به شدت پیروان خود را از روابط میان دو جنس مخالف (پسر و دختر) برحذر داشته و فقط آن را در قلمرو شرع تجویز نموده است. شاید حکمت این مسئله آن باشد که اسلام، ازدواج و تشکیل خانواده را عامل اصلی پیدایش جامعه و بقای اجتماع بشری تشخیص می‎دهد، نه این که نوعی محدودیت و سلب آزادی اجتماعی را قائل شده باشد.

 ارتباط، چرا و چگونه؟

در چند سال اخیر، در مجلّه ها و مقالات بسیارى به موضوع روابط دختر و پسر پرداخته شده است و به بهانه هاى مختلفى چون: کاهش حسّاسیت ها^[1]، شناخت قبل از ازدواج^[2] یا پیشرفت فرد و جامعه^[3] و یا براى جلوگیرى از فساد!^[4]موضوع روابط آزاد، مطرح مى شود.

عدّه اى این گونه روابط را از زاویه ى عشق و عاشقى، پسندیده مى دانند^[5] و برخى، جلوگیرى از آن را موجب عقده اى شدن جوانان و یا به وجود آمدن اثرهاى نامطلوب بر فرد و جامعه مى پندارند.

اما همان طور که در صفحات پیشین ذکر شد، جاذبه ى جوانان به جنس مخالف، امرى طبیعى و فطرى است و دختر و پسر بعد از بلوغ علاقه ى وافرى به یک دیگر مى یابند. نکته ى مهم، شناخت راه کارى درست براى پاسخ گویى به این نیاز است. در این بخش دلایلى را که براى توجیه روابط آزاد و یا به عنوان عامل محدود کننده ذکر مى شود، مطرح نموده، با کمک خرد و وجدان به قضاوت مى نشینیم.ادامه مطلب...

 ü نظر اسلام درباره‎ی اخلاق جنسی دختران و پسران چیست؟

? اسلام برخلاف سایر ادیان و مکاتب، چون به کمال و سعادت تمام افراد جامعه و به تبع آن به تکامل و رشد اجتماعی نظر دارد، همه‎ی احکام و تعالیم آن بر پایه و اساسی تدوین یافته است که بتواند همان هدف را تأمین نماید؛ بنابراین هیچ حکمی از احکام و تعلیمات در شرع مقدس اسلام، بدون حکمت و مصلحت نیست. کمال دین اسلام در دقیق بودن اصول و پایه‎های آن است؛ یعنی اگر با دقت هر چه بیش‎تر در تعالیم و احکام اسلام تحقیق شود کم‌ترین نقص را در آن نمی‎توان یافت.

با توجه به این که اسلام بر روابط خانوادگی میان اعضای خانواده بسیار تأکید دارد؛ بنابراین به شدت پیروان خود را از روابط میان دو جنس مخالف (پسر و دختر) برحذر داشته و فقط آن را در قلمرو شرع تجویز نموده است. شاید حکمت این مسئله آن باشد که اسلام، ازدواج و تشکیل خانواده را عامل اصلی پیدایش جامعه و بقای اجتماع بشری تشخیص می‎دهد، نه این که نوعی محدودیت و سلب آزادی اجتماعی را قائل شده باشد.